- Razvoj od pohabljajočih telesnih kazni dinastij Xia in Zhou do bolj strukturiranih sistemov imperialne dobe.
- Izvajanje hudih kazni, kot so tetoviranje obraza, amputacija okončin in usmrtitev s tisoč urezninami.
- Prehod na manj agresivne kazenske metode, kot sta prisilno delo in izgnanstvo, v času dinastije Han in kasneje.
Ko se ozremo nazaj, spoznamo, da pravičnost v starodavni Kitajski ni imela nič skupnega z usmiljenjem. Govorimo o sistemu, kjer fizična bolečina in neizbrisna sled Bila so glavna orodja za ohranjanje družbenega reda, ki so puščala sledi, ki jih čas ni mogel izbrisati.
Od legend o Chi Youju do upravne prefinjenosti dinastije Qing je bila pot kaznovanja dolga in naporna. Ni šlo le za kaznovanje zločina, temveč tudi za trajno osramotiti zločinca pred vso skupnostjo in spremenil zapornikovo telo v odprto knjigo njegovih grehov.
Izvor in prvih pet kazni
Obstaja več teorij o tem, kdo je začel vso to zadevo. Nekatere kažejo na klan Sanmiao, druge pa verjamejo, da je iskro zanetil Chi You, mitska figura, povezana z kovanje orožja in kovin in vodja dinastije Li. V poznejši dinastiji Xia je Qi, sin velikega Yuja, uvedel brutalne prakse, kot sta klesanje ali amputacija nosu in stopal.
Sčasoma je bil vzpostavljen sistem, znan kot Pet glavnih kazni, ki je veljal od dinastij Xia do Zhou. Med njimi so bile odstranitev reproduktivnih organovTetoviranje obraza, amputacija nosov ali nog in seveda smrtna kazen. Najbolj šokantno je, da se je v ta stroj krutosti lahko znašel vsak navaden državljan.
Podrobnosti o najgroznejših kaznih
Naj bo jasno, kazni niso bile naključne; vsaka je imela svoje ime in namen. Mò o qíng je obsegal tetoviranje obraza s črnilom, ki ni zbledelo, so napisali ime zločina, da bi vsi vedeli, da si zločinec. Potem je bil tu še Yì, kar je v bistvu pomenilo odrezati nos obsojeni osebi.
Yuèja so se še posebej bali, saj je vključeval Odstranite levo nogo, desno nogo ali obe.Pravijo, da je bil celo slavni strateg Sun Bin žrtev te kazni, pri kateri so mu verjetno odtrgali pogačice. Po drugi strani pa je bil Gong popolnoma kastriran, zaradi česar je bil prisiljen služiti kot evnuh na cesarskem dvoru, kazen, ki je bila običajno rezervirana za primeri prešuštva ali promiskuitete.
In če je bil zločin neodpustljiv, je prišel Dà Pì, smrt. Tu so stvari postale resnično grozljive, z metodami, kot so biti živ kuhan ali razčetverjenObstajal je tudi Lingchi, znameniti obred smrti s tisoč urezninami, kjer so telo počasi razrezali na rezine, ali pa javno obglavljenje, da bi telo pustili zapuščeno na tržnici.
Prehod v dinastiji Han in Sui
Na srečo so se stvari začele nekoliko spreminjati v času dinastije Zahodni Han. Zahvaljujoč prošnji ženske po imenu Chunyu Tiying se je cesar Wen odločil, da tetoviranje in amputacije Bile so preveč brutalne in jih je odpravil ter jih nadomestil s kaznimi za tlačane, ki so bile sicer še vedno stroge, a so želele doseči drugačen odtenek.
Do dinastije Sui je sistem dozorel in dosegel obliko, ki jo je ohranil do konca cesarstva. Ni šlo več zgolj za pohabljanje zaradi pohabljanja; namesto tega so bile uvedene ustaljene prakse. stopnje resnosti in globe kar je v nekaterih primerih omogočilo izogibanje pretepanju s plačevanjem bakrenih kovancev (wén) ali guàna.
Kazenski sistem v času dinastije Qing
V dinastiji Qing so bile kazni zelo dobro organizirane. Chī je obsegal bičanje z bambusovimi palicami, razdeljeno na pet stopenj. Če je bil prekršek resnejši, so prešli na Zhàng, ki so bile ... udarja z debelo palico po hrbtu ali nogah, do sto udarcev, če je sodnik tako odločil.
Bil je tudi Ti, ki ni bil nič drugega kot prisilno delo v kombinaciji z bičanjems trajanjem od enega do treh let. Za kazniva dejanja, ki so zahtevala odstranitev zločinca iz družbe, je bil uporabljen Liú, ki je obsegal izgnanstvo v oddaljene kraje, kot je Hainan, s popolno prepovedjo vrnitve domov in potovanjem do 3.000 lijev.
Smrtna kazen (Sĭ) je še vedno obstajala, predvsem z obešanjem ali obglavljenjem. Nenavadno je, da Preklicati ga je mogoče s plačilom določenega zneska 42 bakrenih guànov. To dokazuje, da je denar tudi po smrti imel temeljno težo na tehtnici cesarske pravičnosti.
Diferencirana pravičnost za ženske in elite
Ženske niso bile izvzete iz pravice, čeprav so bile njihove kazni drugačne. Bile so prisiljene prisilno mleti žito (Xíngchōng) ali Zǎnxíng so stiskali prste med palicami, dokler jih niso izpahnili, kar so uporabljali tudi za izsiljevanje priznanj z mučenjem.
Zanimivo dejstvo je, da je kljub brutalnosti obstajalo usklajevanje med kazenskim sistemom in zdravniško stroko. Arheološke analize v Sanmenxiji so razkrile okostja aristokratov, ki so preživeli amputacije. To kaže, da Višji sloji so imeli dostop do protibolečinskih zdravil in pooperativno oskrbo, ki je omogočila celjenje njihovih kosti, čeprav so zaradi neuporabe trpele za atrofijo.
Sodni sistem so upravljali sodniki, ki jim je bilo teoretično prepovedano sprejemati darila. Na sodišču Yas-Men so morali sodniki biti posten in brez alkohola da se zagotovi nepristranskost. Postopek je bil hiter: stranke so bile zaslišane, predložene so bile pisne vloge, odločitev pa je bila sprejeta z večino glasov brez potrebe po odvetnikih.
Zgodovina kitajskega pravosodja pušča sled krutosti in resnosti, kjer je bilo telesno pohabljanje norma stoletja, preden so ga nadomestile bolj upravne kazni. Od tetovaž, ki so zaznamovale človeško usodo, do prefinjenih sistemov izgnanstva in prisilnega dela, človeško telo je bilo platno kjer je država vtisnila svojo moč in voljo po absolutnem nadzoru nad prebivalstvom.
