Dante, izgnani pesnik: življenje, politika in zapuščina "Sommo Poete"

Začetek » kultura » Dante, izgnani pesnik: življenje, politika in zapuščina "Sommo Poete"

Podoba Danteja Alighierija kot izgnani pesnik Povzema življenje, zaznamovano z ljubeznijo, politiko in filozofijo, ter usodo, ki je bila v literarnem smislu tako burna kot svetla. To izgnanstvo ni bilo zgolj biografska nesreča, temveč lonec, v katerem se je rodil glas, ki bo oblikoval Božanska komedija in mimogrede, k literarni italijanščini.

Čeprav se avtorja običajno spominjamo kot vodenega po Vergilijevi in ​​Beatričini med peklom, vicami in rajem, je resnična oseba trpela preganjanja, preizkušnje in izgube ki so pustili svoj pečat na vsaki verzi. Dante, ki je živel med burnimi Firencami 13. stoletja in dvori severne Italije, je bil vojak, sodnik, veleposlanik, polemik in teoretik, pa tudi pesnik, predan idealizirani dami, ki je za vedno zaznamovala njegovo čutnost: Beatrice Portinari.

Od "donne angelicate" do pesnikove kovačnice

Ko je bil Dante star devet let, je prvič videl Beatrice in leta kasneje, ko jo je ponovno srečal, je utrdil ljubezen. Platonsko in preobrazujoče ki se je kristalizirala v Novo življenjeTam je izmenjeval prozo in pesmi v duhu sladki stil novo, kjer ženske nastopajo kot moralne vodnice in povzdignjevalke duše.

Ta idealizacija ni nastala iz nič: bil je učenec Latinskoameriška brunettka, humanist, ki je razširil svoje intelektualno obzorje, in prijatelj Guido Cavalcanti, odločilna osebnost StilnovizemŠola je negovala ideal angelska gospa, in Dante je to doktrino utelesil v Beatrici, ki je bila ovekovečena po njeni zgodnji smrti leta 1290.

Med njegovim branjem so bili Aristotel, Vergil in sveti Tomaž, njegova izobrazba pa je združevala retoriko, teologijo in filozofijo. V cvetočih in živčnih Firencah svoje mladosti je umetnost besede Prepletala se je z javnim delovanjem: poezija je bila razumljena kot moralna in politična disciplina.

Med pisanjem in dozorevanjem glasu se je kot otrok zaročil in kasneje poročil Gemma Donati, s katero je imela Jacopa, Pietra, Antonio (ki je kasneje postala redovnica pod imenom sestra Beatrice) in morda Giovannija. Njeno ljubezensko življenje pa je oblikovala prav ta literarna Beatrice, ki jo je povzdignila v simbol.

Sin Alighiero di Bellincione in Bella degli Abati, Dante je pripadal premožni družini Guelph in je bil deležen spodbude tudi od drugih mojstrov, kot sta Cecco d'Ascoli, kar je prispevalo k njegovemu znanstvenemu in filozofskemu ozadju.

Firence: Moč, frakcije in seme izgnanstva

Da bi razumeli Dantejevo biografijo, se moramo poglobiti v boj frakcij, ki so pretresale italijanske občine: Gvelfi in gibelini spor glede primata med papeštvom in cesarstvom. Po porazu gibelincev so Firence ostale razdeljene med Bele gvelfe (bolj avtonomne in odprte za ravnotežje z cesarstvom) in Črne gvelfe (bolj papeške in oligarhične).

Dante se je boril v Campaldino (1289), ključna bitka za prevlado gvelfov v mestu. Sčasoma, ko se je nagibal k belim, je razumel, da mir in reforme zahtevajo omejitve vmešavanja rimske kurije v florentinske zadeve.

Politična eskalacija je bila vrtoglava: vpisal se je v ceh zdravnikov in lekarnarjev da bi lahko dostopal do javnih funkcij; pridružil se je Ljudskemu svetu in Svetu stotice, opravljal diplomatske misije in bil leta 1300 izvoljen pred, najvišji izvršni sodnik v mestu, čeprav za zelo kratek dvomesečni mandat.

Ti tedni so ga zaznamovali. Njegovo odločno stališče do temnopoltih in zavračanje širjenja oblasti Papež Bonifacij VIII. V Toskani so si nakopali močne sovražnike. Dante sam je kasneje priznal, da je bil priorat vir "vseh njegovih tegob".

Leta 1301 je bil poslan kot veleposlanik v Rim, kjer so ga pridržali. Karel iz ValoisaNa papeževo pobudo je s Črnimi gvelfi vstopil v Firence, kar je povzročilo plenjenje in popoln strmoglavljenje občinske oblasti. Kocke so bile vržene za bele in posledično za Danteja.

Preizkušnje, obsodba in začetek potepuškega življenja

Iz Rima, ker se ni mogel braniti, so ga obtožili poneverbe in obsodili na plačilo 5.000 florinov že dve leti izgnanstva. Ko se ni pojavil, so mu zasegli premoženje in odredili, da bo, če bo spet stopil v Firence, usmrčenKazen je bila potrjena leta 1302, kazen pa je bila ogenj, če se je vrnil.

Njegova žena Gemma je ostala v mestu, da bi zaščitila preostanek njunega posestva, medtem ko se je Dante začel potepati naokoli. Forli, Verona, Arezzo, Siena, Pisa, Lucca in drugih krajih v severni in osrednji Italiji. V Forlìju je postal tajnik Scarpette Ordelaffi, voditeljice gibelincev.

Beli izgnanci so poskušali ponovno osvojiti Firence, celo zavezali so se s starimi gibelinskimi sovražniki, vendar je projekt propadel in Dante se je zlomil s to družbo, ki jo je kasneje označil za nesposobno. Spoznal je, da mu sila ne bo vrnila mesta.

Takrat je v ostrih pismih, kjer je svoji državi napovedoval katastrofe, brusil pero proti "slabim Florentincem". Hkrati je polagal upe v Luksemburški cesar Henrik VII, kateremu je pisal, da bi spodbudil njegovo kronanje in vzpostavitev reda v Italiji.

Ko je Henrik leta 1312 napadel Firence, se Dante ni pridružil pohodu niti ni poskrbel za svojo vrnitev. Nezaupanje do vseh strani je raslo in pesnika je zdaj bolj zanimalo poliranje njegovega velikega dela v še eni dvomljivi vojni stavi.

Nemogoča vrnitev in zadnja etapa v Raveni

Leta 1315 so "črne" oblasti več izgnancem predlagale vrnitev, če se bodo podredili ponižujočih razmer: nositi spokorniško vrečo, priznati krivdo in plačati visoke kazni. Dante je, kot je bilo pričakovati, posel zavrnil kot nedostojanstvenega.

Gostoljubnost gospodov severne Italije ga je podpirala v zadnjih letih. Ravenna, pod zaščito Guida Novella da Polenta, je našel zatočišče in nadaljeval s popravljanjem in dokončevanjem spevov svoje glavne pesnitve.

Leta 1321 je kot odposlanec iz Ravene odpotoval v Benetke da bi posredoval v sporu glede rudnikov soli; na območju lagune se je okužil z malarijo in kmalu po vrnitvi umrl. Pokopan je bil s častmi v cerkvi sv. Frančiška v Raveni.

Florence je za njim žalovala pozno. Leta 1829 mu je pripravila simbolično grobnico v sveti križ, a ostaja prazen: posmrtni ostanki ostanejo v Raveni. Kljub temu pa napis v Firencah pove vse: "V čast najvišjemu pesniku."

V življenju je okusil grenak okus izgnanstva, tisti "slani kruh tujca", o katerem govori v svojih spisih, in vrata tvojega mesta Zanj je bilo za vedno zaprto pod častnimi pogoji.

Božanska komedija: moralna arhitektura in ogledalo svojega časa

Napisano med izgnanstvom, Komedija (poznejše izročilo jo imenuje "Božanska") je alegorična pesem priklenjeni trojčki ki zajema pekel, vice in raj. Vsaka himna ima triintrideset pesmi, skupno pa jih je s prologom o peklu sto.

Število tri organizira simbolni okvir: Trojica, trojčki in triada vodnikov in stanj duše. Vergilij predstavlja razum, Beatrice vero in končno sveti Bernard kontemplacijo na potovanju, ki je hkrati dobesedno, moralno, alegorično in anagogično.

Dante v svojo geografijo posmrtnega življenja vpleta sodobne in klasične figure. Sovražniki njegovega mesta in Bonifacij VIII. Deležni so ostrih kritik, medtem ko se cesar Henrik VII. s preroško briljantnostjo pojavi kot upanje reda za Italijo.

Pesem je tudi duhovni avtoportret: moralno tavanje začetka, očiščenje želje in končna vizija Luz ki premika vesolje. Vmes se politika, etika in osebni spomin prepletajo s krščansko doktrino in klasično dediščino.

Potomci so razpravljali o tem, ali je pekel zaradi svoje podobe bolj mamljiv kot raj zaradi svoje mističnosti. Kar pa ni sporno, je njegov status kot mojstrovina evropske književnosti in njene neizčrpne rodovitnosti za umetnost.

Dantejev jezik: od slavne Volgare do jezikovne domovine

En De vulgari eloquentia, napisan v latinščini, Dante sledi izvoru in dostojanstvu ljudskih jezikov, zagovarja slavni Volgare Italijanščino postavlja nad lokalna narečja in analizira romanski mozaik s triado oc, olje y ja.

Drzno enači izrazno plemenitost ljudskega jezika z latinsko, razpravlja o dediščini Babilonski stolp in išče koiné, ki je zmožen najvišje poezije. Ta gesta je prispevala k utemeljitvi tega, čemur danes pravimo italijanščina.

Dante, Petrarca in Boccaccio veljajo za starši jezika, ampak poetično dihanje in moralno fraziranje Komedija Vzpostavili so kadence, ki še vedno odmevajo v kultiviranem italijanskem jeziku.

Z obrambo jezika ljudstva pri vzvišenih temah je Dante vzpostavil literarna doktrina moderno: veličina ni monopol jezika, temveč vizije in genija, ki ga uporabljata.

Rezultat je bil a Canon ki je generacijam bralcev omogočil dostop do filozofije, teologije in politike v njihovem jeziku s poetično višino.

Politika in teorija: monarhija za mir

En De Monarchia (o Monarhija), Dante predstavi svojo idejo o Univerzalni imperij ki zagotavlja mir, pravičnost in državljansko svobodo, avtonomno in nepodrejeno papeštvu. Zanj država in Cerkev sledita različnim ciljem: prva časnim, druga večnim.

S sledmi Aristotela in svetega Tomaža pesnik postulira monarha kot nepristranskega razsodnika skupna koristVizija ni servilna: želi omejiti vojskovanje med mesti in frakcijami ter zaščititi državljansko življenje.

Med izgnanstvom je imela ta teorija tudi praktičen cilj: ustaviti papeško vmešavanje v Toskano in odpreti vrata njenemu rehabilitacija politika. Ni šlo za cinizem, temveč za doktrinarno prepričanje s takojšnjo razlago.

Besedilo spremljajo ognjevita pisma, kot so tista, naslovljena na italijanske kneze in Henrika VII., v katerih sprašujejo vzpostaviti red in harmonija na polotoku.

Čeprav je bil predlog sporen, je vplival na poznejšo politično misel, saj je jasno ločil dve moči ne da bi zanikali njihovo harmonično sodelovanje.

Onkraj komedije: razprave, rime in pisma

Pred in med izgnanstvom je Dante napisal zbiranje, filozofski banket v prozi, ki komentira njegove moralne pesmi; nadaljeval je z Novo življenje, lirično biografijo njegove čustvene in duhovne izobrazbe; napisal pa je tudi De vulgari eloquentia, že citirano.

Skladal je tudi dve Latinske ekloge, tisti kontroverzni Quaestio de aqua et terra (verjetno apokrifno), znano pismo Cangrandeju della Scali o Komediji in Kanconjer s kosi, kot Rime pietrose, kjer se ljubljena Petra zdi žilava in lepa.

Ta produkcija ustvarja celovitega avtorja: jezikovnega teoretika, moralista, ljubezenskega pesnika in politični mislec s projektom za svoje mesto in za Italijo.

Komplet ni dodatek h komediji, ampak poglavij velikega dela: dela intelektualca, ki prečka znanje, da bi uredil človeški svet.

Njegova toskanska proza ​​v Italiji uvaja tradicijo znanstvena in filozofska proza v ljudskem jeziku, kar bo kasneje obrodilo sadove v renesančnem humanizmu.

Sprejem in vpliv: od Botticellija do Rodina, od Eliota do Borgesa

Ilustrirani cikli, ki jih je navdihnila komedija botticelli, plošče Gustava Doréja in sodobne vizije, kot so bile tiste Salvadorja Dalíja; sijalo je tudi v domišljiji Williama Blakea, ki je sposoben metafizično prevesti v podobo.

V kiparstvu je Auguste Rodin mislil, da je njegov Mislec kot a Misli Danteja Pred vrati pekla, projekt, kjer sta Baudelairejeva komedija in dialog pekla, in v Poljub se je lotil zgodbe Francesce da Rimini.

Literarni odmev je obsežen: T. S. Eliot označuje svoj Neplodna dežela z dantejevskimi verzi; Jorge Luis Borges Posvetil mu je nepozabne eseje in predavanja; Montale je zbiral njegov navdih; Kenzaburō Ōe ga je uporabljal kot simbolno platformo.

V italijanski in španski popularni kulturi, Superlopez V risankah je preživel dantejevski pekel; Matilde Asensi je vpletla dantejevske ključe v zadnji katoJuan Antonio Villacañas je potoval z Dantejem v Toledo; in Luis Cardoza y Aragón ga je naredil za tavajočo osebnost v New Yorku.

Dantejeva ikonografija je vseprisotna: Giotto ga je upodobil; Domenico di Michelino ga je naslikal z mestom in njegovo pesnitvijo; Andrea del Castagno ga je uvrstil med slavni Florentinci. Celo italijanski kovanec za 2 evra nosi njegov profil, lunarni krater pa nosi njegovo ime.

Toskana pod kožo: mesta, pokrajine in politika

Firence so bile njegova zibelka in prva šola: trgovina, cehi, stolpi in frakcije prepletal je meščansko življenje. Dante je pogosto obiskoval tudi San Gimignano z njegovimi ponosnimi stolpi, Arezzo v dolini Arno in Lucco, obzidano mesto z veliko politično težo.

Tradicija pravi, da v San Gimignano Sodeloval je na političnih srečanjih; Arezzo mu je ponudil spokojno pokrajino sredi življenjskega nemira; Lucca ga je naučila prefinjene spletkarjenja mestne diplomacije.

Vsi ti scenariji se preobraženi vračajo v Komediji: Pekel zbira sovraštvo in korupcija svojega časa; vice disciplina reforme; raj hrepeneča harmonija, ki je v življenju ni nikoli užival.

V tej osebni geografiji je bila Ravenna konec kopenskega potovanja, kraj, kjer je beseda našla počivaj in vizija se je zaključila z glasbo sfer.

Toskana je pri Danteju več kot le pokrajina: je laboratorij, kjer se rojevajo njegov jezik, moralne alegorije in strast do kulture. res publica.

Osebni podatki in omrežja za usposabljanje

Rodil se je okoli 29. maja 1265 v Firence; umrl v Raveni 14. septembra 1321. Njegova starša sta bila Alighiero di Bellincione in Bella degli Abati. Doma in pri učiteljih, kot sta Brunetto Latini in Cecco d'Ascoli, se je izobraževal v književnosti, logiki in teologiji.

Obvladajte Latinsko in si drzne uporabljati provansalščino; vsrkava sicilijansko tradicijo in toskansko liriko; vpija sholastiko in klasično kulturo; in vse to z vzvišeno ambicijo vnaša v svojo volgaro.

Služil je kot vitez v CampaldinoNaredil si je kariero v florentinskih svetih in se povzpel do čina priorja. Njegovo izgnanstvo, čeprav uničujoče, je bilo plodno obdobje za njegovo veliko pesnitev.

Zaradi svojega korpusa in jezikoslovnih ambicij so ga poimenovali Mi smo pesnik in velja za očeta italijanske književnosti. Giovanni Boccaccio je kmalu napisal svoj prvi biografski portret, očaran nad življenjem in ljubeznijo Florentinca.

Italijanski potomci so ga počastili z ustanovami, kot je Društvo Danteja Alighierija in rekonstruiral njegovo fizionomijo s sodobnimi kraniofacialnimi študijami; njegova figura ostaja državljanski in estetski svetilnik.

Sodne ponovne interpretacije: očiščenje imena izgnanca

Stoletja pozneje so potomci, kot npr. Sperello di Serego Alighieri Spodbujali so pobude za pregled teh političnih obsodb iz leta 1302 v luči takratnih florentinskih statutov, pri čemer so razpravo spodbujali pravniki, kot je Alessandro Traversi.

Srečanja so bila organizirana z zgodovinarji, jezikoslovci in celo potomci Pesem Gabriellija da Gubbiaje podestat ki je sodil Danteju, naj razmisli o morebitni simbolični reviziji sodb.

Cerkveni precedens Galileja kaže, da je rehabilitacija Zamuda ima lahko moralno vrednost, četudi ne izbriše zgodovinskih dejstev. Kakor koli že, pesnikov spomin je že rešilo njegovo delo.

Onkraj sodišč mu je mesto, ki ga je izgnalo, postavilo grobnico v čast in ves svet s spoštovanjem preučuje njegovo misel. Ironično je, da ga je njegovo izgnanstvo naredilo splošno prepoznavnega.

Ta sodobna razprava spominja na to, da se pri Danteju prepletata pravosodje, politika in književnostin da se z branjem njegove Komedije učimo tudi presojati moč in zgodovino.

Dantejevo življenje, od mladostne zaljubljenosti v Beatrice in lekcij Brunetta Latinija do florentinskih obtožb, sojenja, diaspore in smrti v Raveni, tvori zgodbo o izgnani pesnik ki je svoje državljanske in duhovne izkušnje prelil v verze: izumitelj literarne italijanščine, avtor celotne pesmi in mislec, ki je sanjal o mirnem redu za Italijo, njegova beseda, rojena iz bolečine in inteligence, ostaja kompas za razumevanje ljubezni, politike in človeške usode.