Keltiberska kultura: ozemlje, ljudstva in vsakdanje življenje

Začetek » kultura » Keltiberska kultura: ozemlje, ljudstva in vsakdanje življenje

La Keltiberska kultura To je eno najbolj fascinantnih poglavij protozgodovine Iberskega polotoka. V osrčju vzhodne Mesete, sredi visokih planot, globokih dolin in razgibanih gorskih verig, je uspevala skupina ljudstev, ki so mešala keltske in iberske tradicije ter sčasoma postala protagonisti v nekaterih najbolj nepozabnih bitkah antike, kot je bil upor Numancije proti Rimu.

Danes lahko precej podrobno rekonstruiramo vsakdanje življenje, družbena organizacija, religija, gospodarstvo, urbanistično načrtovanje in zgodovinski razvoj Naše razumevanje teh ljudstev izhaja iz kombinacije klasičnih virov, epigrafike, jezikoslovja in predvsem arheologije. V tem članku bomo mirno, a ne da bi se izgubili v nepotrebnih tehničnih podrobnostih, raziskali vse, kar vemo o keltiberski kulturi: od njenih začetkov in kronoloških faz do njenih mest, njenih bogov, njenih pogrebnih obredov in njene vloge pri rimskem osvajanju.

Kdo so bili Keltiberci in kje so živeli?

Izraz "Keltiberski" ni avtohtona besedaGre za oznako, ki so jo ustvarili grško-rimski avtorji za opis določenih ljudstev v notranjosti polotoka, ki so kazala zelo izrazite keltske značilnosti, a so sobivala in se mešala z iberskim prebivalstvom. Diodor, Apijan in Marcial so zagovarjali idejo o "mešani" skupini (Kelti + Iberci), medtem ko je Strabon poudarjal predvsem keltsko komponento, kar se precej dobro ujema z razpoložljivimi jezikovnimi in arheološkimi dokazi.

Glavni antični viri se strinjajo glede umestitve Celtiberija v višavju vzhodne planote in na desnem bregu srednje doline Ebra. Na splošno je to obsegalo današnjo provinco Soria, velik del Guadalajare in Cuence, vzhodni del Segovie, južni Burgos in La Riojo ter zahodno Zaragozo in Teruel, segalo pa je celo do severozahodne Valencie. Ni bilo ozemlje s togimi mejami; meje so se sčasoma spreminjale glede na politične, vojaške in upravne spremembe.

Med mesti, ki so jih Rimljani sami imeli za mejne mejnike, izstopajo naslednja: Segobriga, v Cuenci, imenovani glava Celtiberije; clunia, v Burgosu, razvrščen kot Celtiberiae finis; ali Contrebia Leukade, v La Rioji, opisan kot glava njegovega rodaTa imena nam povedo tako o pomembnosti teh središč kot o fleksibilni naravi keltiberskih meja.

Viri in sodobne raziskave na splošno menijo, da so Keltiberci "polnopravni" Arevaci, Belos, Titos, Lusones in PelendonesMedtem ko so bila druga ljudstva, kot so Vakkeji, Karpetani, Olkadci ali celo Lobetani, vključena ali izključena glede na merila posameznega avtorja. Zato ni bilo enotnega "zaprtega seznama" keltiberskih ljudstev, temveč precej dinamična etnična in politična realnost.

Zgodovinski nastanek keltiberske kulture

Vprašanje, kako točno Keltiberska kultura Od začetka 20. stoletja je to sprožilo intenzivne razprave. Desetletja je bila zelo priljubljena ideja o zaporednih vdorih Keltov iz Srednje Evrope, ki so jih identificirali s kompleksi, kot sta žarna polja ali halštat, in ki so se vsiljevali lokalnemu prebivalstvu.

Pedro Bosch Gimpera je bil eden od velikih zagovornikov tega »invazivnega« pristopa, ki je združeval klasična besedila, filologijo in arheologijo, da bi predlagal več migracijskih valov. Vendar pa so arheološki podatki sčasoma pokazali, da Ta model množičnih invazij se ne ujema dobro s tem, kar so našli na Vzhodni planoti.Ni nenadnih prekinitev v naselitvi ali popolnih zamenjav materialne kulture, ki bi jo podpirale.

Jezikoslovci so kar nekaj časa vzdrževali idejo o zunanjih keltskih prispevkih, pri čemer so razlikovali domnevni predkeltski jezik (luzitanščino, morda keltsko narečje za nekatere) in predvsem Keltiberski kot očitno keltski jezik. Toda spet nas je težka povezava med jezikovnimi procesi in arheološkimi zapisi prisilila k veliko večji previdnosti.

Zelo vplivna alternativa, ki jo zagovarjajo Almagro-Gorbea in drugi raziskovalci, predlaga, da Izvora hispanskih Keltov ni mogoče povezati zgolj z žarnimi polji. s severovzhoda – območja, mimogrede, kjer so govorili iberski jezik –, temveč bi morali iskati »protokeltski« substrat, zakoreninjen v zahodnih regijah, ki se je med prehodom iz pozne bronaste dobe v železno dobo razširil proti osrednji Meseti. Iz tega protokeltskega ozadja se je pojavila keltiberska kultura, ki je asimilirala in reorganizirala ta že obstoječi substrat.

V tem kontekstu je tako imenovana Keltizacija Iberskega polotoka Razumeva se kot kompleksen in dolgotrajen pojav, na katerega vplivajo stiki, izmenjave, majhni premiki prebivalstva in notranji procesi etnogeneze, ne pa kot enkratna, odločilna invazija. Keltiberi bi bili najvidnejši rezultat tega procesa v vzhodni osrednji Meseti.

Kronološke faze: od protokeltiberskega do poznega keltiberskega obdobja

Arheologija je omogočila vzpostavitev dokaj jasno kulturno zaporedje na keltiberskem ozemlju med 8./700. stoletjem in 1. stoletjem pr. n. št. Ločimo lahko približno štiri glavne faze, ki niso neprekinjeno ločene, vendar pomagajo organizirati informacije:

• Protokeltiberski (ok. 8./6. stoletje – sredina 6. stoletja pr. n. št.)
• Starodavna keltiberska (sredina 6. – sredina 5. stoletja pr. n. št.)
• Celtiberijski poln (sredina 5. – konec 3. stoletja pr. n. št.)
• Pozni keltiberski (konec 3. – 1. stoletje pr. n. št.)

Skozi to potovanje lahko cenimo izjemna kontinuiteta poselitve... tehnik in načinov življenja, do te mere, da mnogi raziskovalci brez oklevanja uporabljajo izraz "keltiberski" za označevanje dobro opredeljenega kulturnega sistema med 6. stoletjem pr. n. št. in popolno romanizacijo, čeprav grško-latinska besedila o "keltibercih" začnejo izrecno govoriti šele konec 3. stoletja pr. n. št.

Protokeltiberski: »temni vek« zgodnje železne dobe

Začetek železne dobe v vzhodni Meseti, okoli 8. do 7. stoletja pred našim štetjem, je bil opisan kot pravi "Temni vek" zaradi pomanjkanja najdb in težav pri sledenju spremembam. Vendar je to ključni trenutek, saj se prav tam postavijo temelje za kasnejši nastanek popolnoma prepoznavnih keltiberskih skupnosti.

V tem obdobju se odvija prehod iz kulture Vrat Iznačilno za poznobronastodobno planoto, proti novim obzorjem, povezanim z Žarne polja iz doline Ebro. V nekaterih keramičnih in naselbinskih tradicijah je opaziti kontinuiteto, pa tudi pojav novih oblik: bikonične žare z utori, vrtljive fibule in predvsem ritual kremacije, ki bo sčasoma postal značilen za keltiberski svet.

Depoziti, kot so Izvorni delež (Embid, Guadalajara) ali Los Quintanares (Escobosa de Calatañazor, Soria) kažejo relativno skromna naselja s krhkimi kolibami in keramiko, ki združujejo značilnosti novejših žarnih polj z ostanki iz Cogotasa I. Radiokarbonsko datiranje okoli leta 800 pr. n. št. in podobnosti s srednjim Ebrom kažejo na intenzivne stike med Meseto in dolino Ebra že v teh zgodnjih stoletjih.

V zgornjem Dueru in bližnji okolici so zaznali naslednje keramika z jasnimi afinitetami do Ebra v nivojih, ki datirajo v 7. in 6. stoletje pred našim štetjem, pa tudi zgodnje naseljenosti na najdiščih, ki so kasneje postala ključna, kot je El Castillejo de Fuensaúco (Soria), s kočami, vklesanimi v skalo, in preprosto keramiko. Vse to kaže na fazo pred pojavom "klasičnih" kremacijskih pokopališč in dobro utrjenih gradišč iz zgodnjekeltiberskega obdobja.

Zgodnji keltiberski čas: začetek nekropol in gradišč

Okoli 6. stoletja pred našim štetjem se je zgodil kvalitativni preskok: novozgrajena mesta na dvignjenih legahV teh naseljih, pogosto z močnimi naravnimi obrambnimi zidovi in ​​obzidji, so na vzhodni planoti nastala prva obsežna pokopališča s kremacijo. Nekatera od teh pokopališč so ostala v neprekinjeni uporabi do 2. stoletja pred našim štetjem ali celo pozneje.

Razstava nekropol poravnane grobnice, označene s stelamiGrobovi so bili razporejeni v ulicah ali vrstah. Pridatki razkrivajo zelo militarizirano družbo, kjer je orožje (zlasti dolge konice sulic in ukrivljeni noži) služilo kot statusni simbol. V tem času je odsotnost mečev v mnogih grobovih še vedno presenetljiva, kar se je v poznejšem obdobju spremenilo.

Eden se začenja pojavljati družbena hierarhija, ki temelji na bojevniških rodovih, verjetno podprte s strani gentilnih struktur (klanov ali nežnost), kjer se ugled prenaša z dedovanjem. Tisti, ki nadzorujejo pašnike, slane ravnice – ki jih je v regiji zelo veliko in so ključne za živino – ter železne vire Iberskega sistema, koncentrirajo gospodarsko in vojaško moč.

Kar zadeva zunanje vplive, grobni pridatki vključujejo predmete z jasnim južnim in sredozemskim poreklom (dvojne vzmetne fibule, pasne zaponke z več kavlji, zgodnje železno orodje itd.), poleg elementov, ki so neposredno povezani z Severovzhodna žarna polja (žare z značilnimi profili, keramika s specifičnimi zaključki). Obred kremacije in nekatere vrste naselij je mogoče povezati s svetom Ebra, čeprav so prilagojeni zelo specifični realnosti planote.

Celotno keltibersko obdobje: bojevniške aristokracije in notranja širitev

Od 5. stoletja pred našim štetjem naprej vstopimo v fazo, ki jo običajno imenujemo Celtiberijski polnTo je trenutek, ko se regionalne razlike znotraj Celtiberije najbolj jasno pokažejo, v mnogih primerih povezane z populi navajajo klasični viri (Arevaci, Belos, Lusones itd.).

Nekropole iz tega obdobja odražajo že tako zelo stratificirana družbaAristokratske grobnice se pojavljajo s popolno opremo (antene in meči s pedimenti, velike sulične osti z obročki, ščiti s kovinskimi izboklinami, čelade in bronasti naprsniki), konjsko opremo in keramiko, ki je bila očitno uvožena iz iberskega območja ali izdelana lokalno in posnema te modele.

Območje Alto Henares-Alto Tajuña in južno območje Sorije Zaradi nadzora nad potmi med reko Ebro in osrednjo Meseto, slanih ravnic in dobrih živinorejskih območij je postalo zgodnje središče bogastva. Nekropole, kot sta Aguilar de Anguita (Guadalajara) ali Alpanseque (Soria), so klasična primera: njihove grobnice, organizirane v ulicah s stelami, kažejo ostro razliko med majhno skupino zelo bogatih grobov (manj kot 1 % vseh) in velikim številom grobnic s skromnimi ali neobstoječimi pridatki.

Od konca 5. stoletja in v 4. stoletju pred našim štetjem, a premik težišča proti zgornjemu Dourukjer se je skupina Arevaci utrdila. Pokopališča, kot sta La Mercadera ali Ucero, kažejo zelo visok odstotek grobov z orožjem (v nekaterih primerih skoraj do polovice), v nasprotju z drugimi območji, kjer orožje od 4. stoletja pr. n. št. naprej praktično izgine iz grobnih pridatkov, kot je na primer več nekropol v kotlini Tajuña ali na območju Molina de Aragón.

V tem obdobju se pojavi tudi pojav "celtiberizacija" perifernih območijNa primer, tako imenovana "kultura gradišč Soria" severne Sorie, ki je bila sprva povezana s tradicijami žarnih grobišč, ​​je svoj način življenja in artefakte postopoma približala keltiberskim vzorcem zgornjega Duera. Podoben pojav se je zgodil na desnem bregu srednje doline Ebra, ki je počasi prešla iz kulture tipa žarnih grobišč iz starejše železne dobe v izrazito keltibersko pokrajino.

Poznokeltibersko obdobje: oppida, pisanje in spopad z Rimom

Zadnja faza, med koncem 3. stoletja in 1. stoletjem pr. n. št., je faza globoke notranje preobrazbe, zaznamovan s stikom – in neposrednim trkom – z rimskim svetom. Morda najbolj vidna značilnost je trend k izrazito urbanemu načinu življenja: veliki oppida utrjena mesta, ki delujejo kot prestolnice večjih ozemelj.

Ti Keltiberska oppida (Numancia, Tiermes, Uxama, Clunia, Bilbilis, Contrebia Leukade itd.) imajo načrtovane urbane postavitve z organiziranimi ulicami, vrstnimi hišami in v mnogih primerih impresivnimi javnimi zgradbami. Njihova obramba je spektakularna: obzidje s stolpi, poševna vrata in monumentalni jarki, kot je tisti v Contrebia Leukade, vklesan v skalo in dolg skoraj 700 metrov, širok do 9 metrov in globok približno 8 metrov, za kar je bilo potrebnih več deset tisoč kubičnih metrov kamnine, pridobljene s kolektivnim delom.

Na tej stopnji se posploši naslednje: uporaba pisanja v keltiberski sferi, čeprav vemo, da se je začelo že pred pojavom prvih kovancev. Keltiberski jezik je bil zapisan s prilagoditvami iberske pisave in kasneje latinske abecede. Imamo napise na bronu (kot je luzaški bron), na keramiki, na kamnu in predvsem z denarne legende, kjer se krajevna imena pojavljajo poleg značilnih pripon (-kom, -kos), ki so v nasprotju z -sken iberskega območja.

To obdobje je tudi eno od Keltiberske vojne in uničenje Numancije Leta 133 pr. n. št. se je zgodil dogodek, ki je mesto Arevaci spremenil v simbol upora proti rimski ekspanziji. Kljub brutalnosti osvajanja je bila romanizacija relativno postopna: številna nekdanja oppida so se preoblikovala v rimska mesta z rangom občina, ki ohranjajo spomin na svojo avtohtono preteklost, a so že integrirani v strukture imperija.

Najbolj znana keltiberska ljudstva

Znotraj tega keltiberskega mozaika izstopa več etničnih skupin tako po svojem političnem vplivu kot po bogastvu informacij, ki jih imamo o njih. Čeprav so natančne meje posamezne skupine predmet neskončnih razprav, lahko na splošno opišemo njihova ozemlja in značilne značilnosti.

Arevaci

P Arevaci Verjetno so najbolj znano keltibersko ljudstvo, zlasti zaradi svoje vloge v keltiberskih vojnah. Strabon in drugi klasični avtorji jih predstavljajo kot najmočnejše pleme v Celtiberiji, razširjeno po večjem delu južne regije Duero.

Njihove vasi so se nahajale v visoki, močno obzidani hribivčasih z enim, dvema ali celo tremi obrambnimi pasovi. Numancia, Uxama, Termes in Clunia so paradigmatični primeri njihove sposobnosti združevanja obrambe in vizualnega nadzora okolice.

Ukvarjali so se predvsem z žitarstva in živinoreje, čeprav vedno z močno bojevniško komponento. Besedila poudarjajo stisko njihovega življenja, ostro podnebje in njihov prezir do smrti v postelji: prava slava je bila v padcu v bitki. Ta miselnost se odraža tako v njihovih pogrebnih obredih kot v njihovem slovesu odličnih vojakov, sposobnih organizirati se v značilne formacije, kot je znameniti »klin« (cuneus), ki so se ga sovražne vojske zelo bale.

V verskih zadevah so Arevaci častili božanstva keltskega izvora, kot so JulijPovezani s svetlobo, soncem in vladarskimi funkcijami, so častili svoje prednike v jamah in na strmih pečinah, kjer so polagali votivne daritve in podobe. Kasnejši napisi omenjajo tudi božanstva, kot so Endovellico ali »Elman«, integriran v kompleksen panteon, v katerem je narava (sonce, luna, gore, reke) igrala osrednjo vlogo.

Pelendoni

P pelendoni Večinoma so naselili višavje okoli izvirov reke Duero: severno Sorio, jugovzhodni Burgos in morda del La Rioje. Na jugu so mejili na Arevace, na severu pa na Berone in Autrigone. Nekateri viri jih imenujejo tudi cerindoni, in pogosto veljajo za sorodnike Arevacev in Numantincev.

Njegova naselbina je vključena v tisto, kar arheologija imenuje Kultura gradišč na Sorijskem hribu: naselja na vrhu hribov, delno zaščitena z obzidjem, prilagojenim terenu, ojačanim s kamnitimi zidovi in ​​pogosto s sistemi "zabitih kamnov", pravimi polji kamnitih kolov, ki so ovirali sovražnikov pristop.

Zidovi so lahko dosegli štiri ali pet metrov v višino, z oblogami iz bolj ali manj pravilnih blokov in notranjim polnilom iz majhnih kamnov in zemlje. Včasih so bili dodani stolpi in leseni elementi. V notranjosti so hiše kombinirale okrogle in pravokotne rastline, z nizkimi kamnitimi zidovi, na katerih so bile zgrajene konstrukcije iz opeke in lesa, na vrhu pa je bilo rastlinje.

Pelendoni so bili v osnovi živinorejci z visoko razvito metalurgijo brona in rastoča železarska industrija od 4. stoletja pr. n. št. Prakticirali so kremacijo, s pepelom, odloženim v glinene žare, in si z drugimi keltskimi ljudstvi delili zelo presenetljive obrede, kot je kult "odsekanih glav" ali izpostavljanje mrtvih bojevnikov, da bi jih požrle ptice roparice, zlasti jastrebi, ki so veljali za posrednike v posmrtnem življenju.

lepa

P lepo Predvsem so zasedali zgornjo dolino Jalóna in obmejna območja med Sorio in Zaragozo, ki so se morda raztezala tudi na ozemlje današnjega zahodnega Teruela. Njihovo ozemlje je tesno mejilo na ozemlje Titov in Lusonov, kar povzroča precejšnje težave pri določanju natančnih meja.

Znani so predvsem po svoji vlogi v Celtiberske vojne in s kovanci iz mest, kot sta Nertóbriga ali predvsem Segeda (Sekaisa), katere ozemeljska širitev in podaljšanje obzidja okoli leta 154 pr. n. št. je bila eden od neposrednih sprožilcev konflikta z Rimom.

Včasih so predstavljeni kot podrejeni ali tesno povezani s strici, morda v odnosu strank. Njihovo ime je bilo povezano – ne brez dvoma – z Keltske osnove ali z galskimi vzporednicami (Belovaki)in v vsakem primeru so močno prepleteni v mrežah keltiberskih zavezništev, ki so se v 2. stoletju pr. n. št. soočila z Rimsko republiko.

Titovi

P strici So slabo dokumentirano ljudstvo, ki se pogosto pojavlja v povezavi z Beli in Lusoni. Njihova lokacija ni natančno določena. srednja dolina Jalóna, okoli območij, kot sta Alhama de Aragón in barja Molina.

Vemo, da so sodelovali skupaj z Beli in Arevaci v Druga keltiberska vojnaLeta 179 pr. n. št. so podpisali pogodbe s Tiberijem Sempronijem Gracchusom kot del rimskih poskusov stabilizacije regije s pogodbami. Po uničenju Numantije njihova sled izgine iz virov, kar kaže na hitro integracijo v nove politične in upravne strukture.

Lusones

P lusoni Nahajali so se predvsem v zgornji del reke Tajuña in območja v bližini izvirov rek Tagus in Ebro, razporejene med severovzhodom Guadalajare in delom Zaragoze. Avtorji, kot je Strabon, jih postavljajo natančno ob izvire teh rek, kar odraža njihov osrednji položaj med Meseto in dolino Ebro.

Med njenimi mesti so Lutia (pogosto interpretirana kot prestolnica), Bursau (včasih enačen z Borjo), Turiasu (Tarazona) in Carabis. Njegovo gospodarstvo je združevalo gojenje žit na rodovitni zemlji z močno živinorejsko industrijo, ki je hranila zanimivo tekstilno industrijo (slavno sagum ali volnena tunika, ki je služila celo kot poklon).

Za njegovo keramiko je značilno poslikani motivi v trakovih, krogih in polkrogihImeli so tudi znatne kovinske vire: zlato v regiji Jalón, železo v gorovju Moncayo ter svinec in baker v drugih bližnjih gorskih verigah. Plinij Starejši še posebej hvali železno orožje, izdelano v tej regiji, kar je povezano s širokim slovesom keltiberskih kovinarskih delavnic.

Jezik, pisava in keltsko območje polotoka

Jezikoslovje jasno potrjuje delitev Iberskega polotoka na dve veliki območjiObstajali sta dve glavni pisavi: iberska (sredozemska) in druga keltska (v notranjosti in severozahodu). Domača pisava se je v veliki meri uporabljala le na Iberskem polotoku in znotraj keltskega območja v keltiberskem in luzitanskem sektorju; druga zahodna območja niso sprejela lastnih pisnih sistemov vse do prihoda latinske abecede.

Toponimija in antroponimi omogočajo identifikacijo območja z močnim indoevropskim vplivom (z obilico imen, ki se na primer končajo na -briga) v nasprotju z drugimi z jasno iberskim profilom (-iscer, -beles). Razširjenost napisov na kovancih s priponama -kom in -kos za keltibersko območje v nasprotju z iberskim -skenom to ločnico še dodatno krepi.

Večina keltskih ljudstev je skoncentrirana na območju keltskega polotoka. antroponimi tipa Ambatusetimološko povezano s klientelo (sistem osebne odvisnosti, zelo značilen za aristokratske bojevniške družbe). Enako velja za tesere gostoljubnosti, majhni bronasti kosi z napisi, ki dokumentirajo pakte o medsebojni pomoči med posamezniki, klani ali mesti, zelo pogosti v jedrni Celtiberiji in njeni okolici.

Naselja in arhitektura: gradišča, vici in oppida

Keltiberci so bili organizirani v mreža naselij različnega ranga, ki ga starodavni viri imenujejo mesta o Policija, mesta, vici y gradArheologija to prevaja v mestne države, regionalna politična središča, manjša naselja in utrjena gradišča na hribu.

The mesta Bila so urbana središča z določeno stopnjo notranje kompleksnosti in odvisnim kmetijskim ozemljem. mesta Delovale so kot avtohtone politične enote, z jasno opredeljenim urbanim središčem ali brez njega. vici y grad Ustrezali bi majhnim vasem na pobočju ali visokogorski pokrajini, značilnim za keltibersko pokrajino.

Na splošno so se naselja nahajala v visoke in dobro vidne točkeTa naselja so bila utrjena z obzidjem, ki se je prilagajalo neravninam terena. Sčasoma so dodali kvadratne ali okrogle stolpe, zlasti pri vratih, v nekaterih primerih pa so pred obzidjem izkopali jarke. V drugi železni dobi se je razširilo urbanistično načrtovanje z osrednjo ulico ali trgom, hiše pa so bile zgrajene proti zunanjosti in so tvorile neprekinjen pas, ter kompleksni obrambni sistemi (kotni zidovi, polja pokončnih kamnov itd.).

Značilnost keltiberskih hiš pravokotni tloris približno 40-50 m²Stene se dvigajo iz kamnitega podstavka, z zgornjimi deli iz gline ali nabitega zemeljskega zidu in notranjo konstrukcijo iz lesenih stebrov, ki podpirajo enojno ali dvokapno slamnato streho. Notranjost je običajno razdeljena na tri prostore: svetel predprostor za vsakodnevna opravila (tkanje, mletje), večji prostor z osrednjim ognjiščem in klopmi za prehranjevanje in spanje ter zadnji prostor, ki se uporablja kot shramba in lopa za orodje.

V nekaterih primerih so dokumentirani pritrjeni ogradi ali kleti, izkopane pod zemljo sprednjih prostorov, namenjenih shranjevanju žita, vina ali drugih izdelkov. Ta vrsta arhitekture odraža dokaj stabilen kmetijski in živinorejski način življenja, z močnimi skupnostnimi vezmi in jasno skrbjo za obrambo.

Gospodarstvo in obrt: od žitaric do železa iz Moncaya

Gospodarska osnova keltiberskega sveta je temeljila na kombinacija kmetijstva, živinoreje, rudarstva, metalurgije, lova in nabiralništvaNe gre za revno in marginalizirano družbo, kot so jo karikirali nekateri rimski avtorji, temveč za skupnosti, ki so sposobne učinkovito izkoriščati vire, ki jih ni lahko dobiti.

Kmetijstvo je bilo osredotočeno na žita v sušnih območjih, zlasti pšenica in ječmenTem pridelkom so dodajali stročnice, sadno drevje in vinograde, kjer je to podnebje dopuščalo. Delo so opravljali z železnimi plugi, ki so jih vlekli voli, srpmi za žetev in vilami za mlatev, dopolnjevali pa so ga z nabiranjem divjih sadežev, kot sta želod in orehi.

Živinoreja je bila pravi steber keltiberskega bogastva: ovce in koze (za volno in mleko), krave (oprijem, mleko, usnje) in v manjši meri prašičiVoli, osli, mule in konji so bili uporabljeni za prevoz, oranje in vojskovanje. Lov na jelene, srnjad, divje prašiče, zajce, kunce, medvede ali volkove je dopolnjeval prehrano in zagotavljal krzno ter simbole prestiža.

V rudarskem sektorju so gorske verige Iberskega sistema ponujale srebro, svinec, baker in predvsem železoTa zadnja sprememba je privedla do metalurgije najvišje ravni. Keltiberske delavnice so izdelovale škarje, motike, srpe, nože, sulične osti, meče, bodala in ščite, pa tudi bronaste okraske (fibule, broške, zapestnice, pektorale, okrašene ploščice). Avtorji, kot sta Marcial in Diodor, so hvalili kakovost železo iz Moncaya in temperament, dosežen v rekah, kot je Jalón.

Po virih so bili keltiberski meči kovani s kombiniranjem izmenjujoči se hladni in vroči udarciTo je privedlo do rezil s tremi conami: dvema tršima conama in nekoliko mehkejšim jedrom, kar zagotavlja prožnost in odpornost. Filon in Diodor opisujeta spektakularne preizkuse kakovosti: upogibanje rezila, dokler se ni dotaknilo ramen nosilca, in njegovo vrnitev v prvotni položaj brez deformacije.

Družba, moč in osebni odnosi

Keltiberska družba je prešla iz organizacije, ki je temeljila na klani in plemena do bolj kompleksnih struktur, zlasti z razvojem mest. V začetnih fazah je nežnost Klani so združevali sorodne ljudi, ki so si delili ozemlja, pravice, dolžnosti in obredne prakse. ljudi (plemena) bi bile višje enote, ki so sestavljale več klanov.

Privilegirani sektorji so bili bojevniki, prave politične elite odgovorni za obrambo skupine in nadzor nad strateškimi viri. Odnose med posamezniki in med klani so urejale institucije, kot so bolnišnica (pakt o gostoljubnosti) ali predanost (obveza osebne zvestobe, s katero se je bojevnik "prisegel" poglavarju, celo do smrti).

Z združevanjem mest se je politična moč strukturirala okoli zbori starešin (starejši), ki so predstavljali tradicionalno oblast, in mladinske skupščine (sindikati), bolj usmerjeni v vojaško akcijo. Pojavljajo se osebnosti, kot so magistrati, heraldi ali legati, zadolženi za pogajanja o miru, in vojaški voditelji, izvoljeni v vojnih razmerah.

Keltiberci so bili osebno monogamni in po nekaterih besedilih Ženske so bile tiste, ki so izbrale možadajali so prednost najpogumnejšim. Imeli so pomembno vlogo: dedovali so, se ukvarjali z lončarstvom in tkanjem, sodelovali so v živinoreji in se lahko celo vmešali v boj, kadar so to zahtevale razmere.

Religija in pogrebni obredi

Keltiberska verska prepričanja so bila strukturirana okoli božanstva, povezana z naravo, življenjskim ciklom in vojnoPoleg že omenjenega Luga najdemo omembe tudi Belenosa, Cernunnosa, Epone, Ayrona ali Matres, med drugimi božanstvi z zahodnokeltskim prizvokom, pa tudi lokalna božanstva, povezana z gorami, izviri ali gozdovi.

Strabon omenja a "Neimenovano božanstvo" Častili so ga s plesom pred svojimi hišami v nočeh polne lune, verjetno lunarne ali kozmične manifestacije. Kraji čaščenja so bili predvsem naravna najdišča: jame, edinstvene skale, izviri, sveti gaji. Iz tega obdobja ni znanih monumentalnih avtohtonih templjev; verska arhitektura je postala pomembna šele v rimski dobi.

Glede posmrtnih obredov starodavni viri opisujejo dvojni pogrebni ritual Med keltiberskimi ljudstvi sta obstajali dve glavni praksi: po eni strani upepeljevanje tistih, ki so umrli zaradi bolezni ali naravnih vzrokov, po drugi strani pa razgaljanje bojevnikov, ki so padli v bitki, da bi njihova trupla lahko požrli jastrebi.

La razstava trupel Imel je močno versko komponento: jastreb, sveta žival, je deloval kot psihopomp in nosil junakovo dušo neposredno k nebeškim bogovom. Ta obred je veljal za čistejšega od kremacije, ker se je izogibal stiku z zemljo. Silij Italikus in Aelijan sta zapisala poročila o teh praksah med Keltiberci in Vakejci.

La sežiganje Vendar je bil to večinski ritual. Truplo so položili na grmado (ustrinumPo upepelitvi so skupaj z grobnimi pridatki skrbno zbrali pepel in izbrane delce kosti ter jih položili v jamo ali keramično žaro. Zraven so položili orožje, okraske, pripomočke in včasih ostanke mladih živali, ki so predstavljali pokojnikov delež na pogrebni gostiji.

Za keltiberske grobnice je zelo značilno, da namerno onesposobljanje orožja in predmetov Med grobnimi pridatki: upognjeni meči, zvite konice, zlomljene fibule. Ta »ritualna smrt« predmeta je bila namenjena zagotavljanju, da bo pokojnika še naprej duhovno spremljal v posmrtnem življenju, kar je označevalo njegovo identiteto in rang. Znani so tudi kenotafi, simbolične grobnice, kjer žival nadomesti truplo, ko ga ni mogoče najti.

Vojska, konjenica in orožje

Keltiberci so razvili izjemne vojaške sposobnosti, tako v pehoti kot v konjeniciKonjenica je lahko predstavljala med 20 in 25 % sil, kar je veliko večji odstotek kot pri Rimljanih. Konjeniki so uživali velik ugled in so bili znani po svoji hitrosti in okretnosti, pa tudi po pogumu svojih konj, usposobljenih za vzpon po strmih pobočjih, nenadno ustavljanje ali celo poklek, ko je bilo potrebno.

V boju so fleksibilno kombinirali konjenico in pehoto ter uporabljali taktike, kot so Tekmoval bomTaktika je vključevala simuliranje umika, da bi sovražnika zvabili v zasedo, nato pa oster napad, ko je nasprotnik postal neorganiziran. Z rimskega vidika, vajenega bolj togih formacij, so bile te taktike razlagane kot "nedisciplina", vendar so bile zelo učinkovite na neravnem terenu.

Ofenzivno orožje se je sčasoma spreminjalo. V zgodnjih fazah je prevladovalo naslednje: sulice in kopja, zraven soliferrum (orožje iz masivnega železa) in ravne meče z ročaji iz antene. Kasneje so prišli iberski vplivi, kot je falcatain meči latenskega tipa z dolgim ​​rezilom so postali razširjeni, pogosto uvoženi ali lokalno prirejeni. Od 3. stoletja pr. n. št. naprej so bili zelo pogosti. bodala z velikimi režami, pristno keltiberski, z ročajem, ki se konča z diskom, in osrednjo odebeljeno obliko.

Med izstrelnim orožjem izstopajo: falaricaLivij ga je opisal kot vrsto težkega kopja z jelovim ročajem in dolgo, kvadratno železno konico, prevlečeno s predivom, premazano s smolo, ki so ga metali, medtem ko je bilo v plamenih. Če ni prebodlo sovražnikovega telesa, ga je vsaj prisililo, da je spustil ščit, ki so ga pogoltnili plameni. Ta vrsta orožja se je pogosto uporabljala pri obrambi mest, kot je Saguntum.

Kar zadeva zaščito, je lahka pehota nosila okrogli ščiti ( caetra ) premera približno 50 cm, izdelani iz lesa ali usnja, medtem ko je težka pehota uporabljala ovalne ščite iberskega izvora (SkutariiČelade so bile običajno narejene iz ojačanega usnja, bogato okrašene bronaste čelade pa so bile rezervirane za poglavarje. Tekstilni oklepi (iz lana ali prešitih tkanin) so bili pogosti, medtem ko so dražji verižni ali luskasti oklepi dokumentirani predvsem v elitnih kontekstih. bronaste prsne ploščice Bile so tipična oblika zaščite, zelo pogosta v keltiberskih nekropolah.

Ta skupek značilnosti – keltski jezik, lasten pisni sistem, utrjeno urbanistično načrtovanje, bojevniške aristokracije, napredna metalurgija in močna verska identiteta – naredi keltibersko kulturo eden najboljših laboratorijev za razumevanje, kako se keltske in iberske tradicije prepletajo in spreminjajo v notranjosti polotoka. Njegova periferna lega glede na velike srednjeevropske tokove Hallstatta in Latena ter močan vpliv sredozemskega iberskega sveta pojasnjujeta, zakaj njegov obraz le delno spominja na celinske Kelte, pri čemer ohranja svoj značaj, ki ga arheologija in zgodovinopisje iz leta v leto izpopolnjujeta.