Mit o stvarjenju Japonske: legende, bogovi in ​​izvor otočja

Japonska kultura je vedno vzbujala občudovanje in radovednost tistih, ki so želeli razumeti njene izvore in tradicije. Zgodovina nastanka Japonske ni zapisana le v zgodovinskih dokumentih, temveč je prežeta tudi z zanimivimi mitološkimi zgodbami, ki se prenašajo iz roda v rod. Če ste se kdaj spraševali, kako je nastal japonski arhipelag ali kakšna prepričanja obstajajo za njegovim ozemljem, vas bodo starodavne zgodbe o japonskem mitu o stvarjenju popeljale nazaj v čas, ko so se bogovi, obredi in skrivnosti prepletali, da bi oblikovali državo, ki jo poznamo danes.

Japonski mit o stvarjenju je eden temeljnih stebrov japonske kulturne identitete. Čeprav se morda zdi kot fantastična pripoved, gre za zbirko zgodb, ki poleg zabave pojasnjujejo vrednote, običaje in japonski pogled na svet prednikov. Te legende, ki so se prenašale predvsem prek kojiki in Nihon Šoki, razkrivajo pogled na svet, ki združuje spoštovanje do narave, vlogo bogov (kami) in pomen svetih obredov.

Glavni viri mita: kojiki y Nihon Šoki

Da bi razumeli mit o stvarjenju Japonske, je bistveno poznati besedila, ki vsebujejo te starodavne zgodbe. El kojiki (Zapis starodavnih stvari), napisan leta 712, in Nihon Šoki (Japonske kronike) iz leta 720 sta dve bistveni deli, ki zbirata legendarno zgodovino rojstva sveta in japonskega arhipelaga.

Oba literarna dokumenta sta veliko več kot le preprosti zgodovinski knjigi. Zajamejo temelje šintoizma, tradicionalne japonske religije, in način, kako so Japonci stoletja razumeli stvarjenje vesolja, otoke, ki sestavljajo njihovo državo, in svojo cesarsko lozo. Te kronike ne le zajemajo mitologijo, temveč so služile tudi za legitimizacijo avtoritete vladarjev, gradnjo nacionalne identitete in združevanje družbe okoli skupnega izvora.

Poleg tega so se te zgodbe ustno prenašale več generacij, preden so bile zapisane, kar je prispevalo k njihovi bogastvu, raznolikosti in nekaterim niansiranim razlikam med različicami.

Začetek: Prvobitni kaos in vzpon bogov

Zgodba o nastanku Japonske se začne v daljni dobi, ko nista obstajala ne nebo ne zemlja. Vse je bila brezoblična masa, potopljena v tišino in kaos, v kateri so se lažji delci dvigali in oblikovali nebesa in svetlobo, težji pa so se potopili in ustvarili blatno, temno dno, izvor tega, kar bo kasneje postalo zemlja in morja.

V teh prvih trenutkih se je izkazalo naslednje: prvi bogovi, znani kot Kotoamatsukami. Pojavili so se spontano, brez partnerja, in ko so se zavedli, so se odločili, da se bodo skrili. Med njimi so:

• Amenominakanushi: osrednji mojster in eden od vrhovnih bogov stvarjenja.
• Takamimusubi: veliki stvarnik in življenjska sila vesolja.
• Kamimusubi: božanski stvarnik, odgovoren za nastanek življenja.

Kasneje so se pojavila še druga božanstva kot Umashi-ashi-kabi-hikoji y Ame-no-toko-tachi, ki dopolnjujejo to prvo božansko generacijo.

Po prvih petih bogovih se rodi še sedem generacij bogov, imenovanih Kamiyonanayo, med katerimi izstopajo bogovi, ki se pojavljajo v parih, vsak moški in ženska, ki so bratje in zakonci. Na tej točki so se pojavili pravi protagonisti mita: izanagi (tisti, ki vabi, moški spol) in izanami (tisti, ki vabi, ženskega spola).

Izanagi in Izanami: bogova stvarnika

Izanagi in Izanami sta glavna arhitekta nastanka japonskega arhipelaga. Bogovi neba so jim zaupali nalogo, da dajo obliko in red kaotični masi, ki se je raztezala pod njimi. Za to jim je dano draguljasto in božansko kopje, imenovano Ame-no-nuboko.

Nahaja se na Plavajoči nebesni most (Ame-no-ukihashi), Izanagi in Izanami potopita sulico v prvobitne vode in z njo zamahneta. Ko kopje izvlečemo, se kapljice soli in blata, ki padajo z njegove konice, strdijo in ustvarijo prvi otok: Onogoro-šima. Navdušeni nad tem novim ozemljem se odločijo, da se tam naselijo.

Da bi naselila svet, Izanagi in Izanami izvedeta poročni obred. ki obdaja velik sveti steber. Vendar pa Izanami že v prvem poskusu spregovori pred Izanagijem, kar po mnenju bogov krši pravilen vrstni red. Iz te zveze se rodijo okvarjeni potomci, med njimi Hiruko, otrok z nenormalnimi lastnostmi, ki je zapuščen. Po posvetovanju z višjimi bogovi jim je naročeno, naj ponovijo obred, tokrat pa mora Izanagi prvi spregovoriti, kar zagotavlja uspeh.

Nastanek japonskih otokov in kamijev

Z pravilno izvedbo rituala Izanagi in Izanami uspeta ustvariti glavne otoke japonskega arhipelaga. Iz njihove združitve so nastali Awajishima, Shikoku, Kyūshū in ostali otoki, ki sestavljajo tisto, kar bo kasneje znano kot Ōyashimaguni (velika država osmih otokov), ki simbolizira celotno japonsko ozemlje. V našem članku o tem, kako mitološke legende pojasnjujejo korenine japonske kulture, se lahko poglobite tudi razlike med narodom in državo.

Poleg tega se iz tega božanskega para rodijo številna božanstva, povezana z naravo: bogovi morij, rek, gora, dreves, vetrov, polj, žita, ladij in neštetih prvobitnih sil. To potrjuje animistični izvor japonske religije, v kateri celotno naravo naseljujejo duhovi in ​​sveta bitja (kami).

Pomembno je omeniti, da odnos med Izanagi in Izanami ne predstavlja le dejanja fizičnega ustvarjanja, temveč tudi vzpostavitev vlog in hierarhij znotraj mitologije, kjer pravilen vrstni red v ritualih zagotavlja harmonijo v svetu.

Rojstvo vrhovnih bogov: tragedija in smrt Izanamija

Zgodba doseže dramatično točko, ko Izanami, potem ko je rodila številne otoke in božanstva, rodi boga ognja Kagutsuchija. Porod se izkaže za tragičen: Izanami utrpi hude opekline in izgubi življenje. Medtem ko je umiral, so se iz njegovega telesa pojavljala vedno več nepričakovanih božanstev: iz bruhanja, urina in blata so se pojavljali bogovi, povezani z življenjem in smrtjo.

Izanagi, pretresen zaradi smrti svoje ljubljene, ne sprejme te izgube in se odloči, da se spusti v svet mrtvih, v mračnega. Yomi no Kuni, da bi ga poskusil dobiti nazaj. Tam, potem ko ga sprejme Izanami, jo prosi, naj se z njim vrne v svet živih. Strinja se, da bo vprašala bogove podzemlja, vendar ga opozori, naj je ne opazuje. Izanagi, prevzet od nestrpnosti, vdre v prepovedane sobane in zagleda Izanamijevo gnilo in deformirano telo, ki ga požirajo črvi. Zgrožen zbeži, medtem ko ga zasledujejo bitja iz podzemlja in bes njegove žene.

Ko Izanagi doseže vhod v svet živih, zapre prehod med obema svetovoma z velikansko skalo. Tu se vzpostavi dokončna ločitev med svetom živih in svetom mrtvih. Preden se je poslovila, je Izanami vrgla prekletstvo: obljubila je, da bo vsak dan umrlo tisoč ljudi, na kar je Izanagi odgovoril, da jih bo rodil tisoč petsto. Ta mitološka izmenjava simbolično pojasnjuje cikel življenja in smrti v japonski kulturi.

Očiščenje Izanagija in rojstvo treh svetih božanstev

Po grozljivi izkušnji v Yomiju, Izanagi izvaja očiščevalni ritual, znan kot mizoginija v rečni strugi, da bi očistili onesnaženje, pridobljeno v podzemlju. To dejanje ima globok duhovni vpliv, saj Iz vsakega dela njegovega telesa in iz predmetov, ki jih pusti na obali, se pojavijo nova božanstva. ki bo postal del šintoističnega panteona.

V ključnem trenutku umivanja obraza, Izanagi je oče treh najpomembnejših božanstev Japonske:

• Amaterasu Omikami, boginja sonca, se je rodila iz njegovega levega očesa in velja za neposredno prednico japonske cesarske družine.
• Tsukuyomi-no-Mikoto, bog Lune, se pojavi iz njegovega desnega očesa.
• Susanoo-no-Mikoto, bog neviht in morja, se mu iz nosu izroča.

Izanagi razdeli oblast med svoje otroke, s čimer je Amaterasu zaupal vlado Takamagahara (Nebesna ravnina), Tsukuyomi noč in Susanoo morja. Vendar Susanoo zavrne svojo usodo in se raje pridruži materi v podzemlju, kar povzroči njegovo izgnanstvo.

Božanski konflikti: Amaterasu in Susanoo

Razmerje med Amaterasu in Susanoo postane ena najbolj napetih epizod v japonski mitologiji. Susanoo se pred izgnanstvom želi posloviti od svoje sestre, a jo poln ljubosumja poskuša prevarati. Srečanje vodi v vrsto ritualov, v katerih oba žvečita drug drugemu dragulje in meče, da bi ustvarila nova bogova. Spor glede izvora teh otrok povzroči globok konflikt med bratoma.

Susanoo v svojem soočenju z Amaterasu stori dejanja, ki spremenijo božansko harmonijo: uniči riževa polja, blokira namakalne kanale in oskruni tempelj. Njegovo nepredvidljivo vedenje seje sovraštvo in v božanski svet vnaša kaos.

Izginotje sonca in cikel dneva in noči

Nekega dne Susanoo vrže odrtega konja v statve, kjer delajo Amaterasu in njene služkinje, kar povzroči smrt ene od njih in prestraši boginjo sonca. Amaterasu, prevzeta od groze in strahu, se zaklene v jamo in vhod zapre z ogromno skalo. Brez njene luči je svet potopljen v temo in kaos. Žetev je ogrožena, bogovi so nemirni in življenje se ziblje na robu prepada.

Zbor osemsto božanstev se sestane, da bi našel rešitev. Odločijo se organizirati praznovanje, da bi pritegnili Amaterasuino pozornost. Z okraševanjem dreves z darili in dragulji, kurjenjem kresov in spodbujanjem boginje zore Ame-no-Uzume k divjemu plesu poskušajo izzvati radovednost in ljubosumje boginje sonca. Ko Amaterasu končno z zanimanjem pogleda noter, ji bogovi pokažejo ogledalo, v katerem vidi odsev lastne svetlobe, in jo tako zapeljejo, da zapusti jamo. Vrnitev svetlobe v svet obnovi cikel dneva in noči ter življenje na zemlji.

Sveto ogledalo je skupaj z drugimi cesarskimi zakladi, kot sta meč in dragulji, postalo simbol božanskosti japonske cesarske hiše, saj naj bi bila Amaterasu neposredna prednica cesarjev te države. Ti predmeti, ki se hranijo kot relikvije, se uporabljajo pri obredih ustoličenja in predstavljajo božansko legitimnost cesarske družine.

Pomen mita in njegov kulturni vpliv

Mit o nastanku Japonske ni zgolj legenda, temveč predstavlja duhovni in družbeni temelj japonskega naroda. Te zgodbe pojasnjujejo geografski izvor države, rojstvo njenih najpomembnejših bogov, njeno tesno povezanost z naravo in večni cikel življenja in smrti. Zgodba opredeljuje vlogo človeka v odnosu do bogov in pomen izvajanja pravilnih ritualov za ohranjanje reda in harmonije v vesolju.

Poleg tega mit vzpostavlja sveto genealogijo japonske cesarske družine, ji daje božanski izvor in krepi njeno avtoriteto skozi zgodovino. Po drugi strani pa je animistični pogled na svet, kjer ima vsak naravni element duha, še vedno prisoten v mnogih sodobnih japonskih običajih in praznovanjih.

Končno je način, kako se je mit prenašal, tako ustno kot pisno, omogočil, da se je prilagodil in preživel skozi stoletja, pri čemer je vključeval moralne nauke, kolektivne vrednote in spoštovanje tradicije.

Danes mit o stvarjenju še naprej navdihuje učenjake in praktike, saj je predstavljen v različnih umetniških in kulturnih izrazih ter na tradicionalnih festivalih. Zgodbe o Izanagi in Izanami ne le bogatijo japonsko kulturo, temveč ponujajo tudi globok vpogled v njeno duhovnost, povezanost z naravo in starodavno zgodovino.